قوله تعالى : « أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ » « 1 » نه به تعلّم بود و دراست . و به زعم خصم چرا جايز نبود كه اولاد انبيا به كمال عقل - دلالت تأسيس امامت را - مخصوص باشند چنان كه در ميراث مخصوصند كه : « يُوصِيكُمُ اللَّهُ » ؟ ! « 2 » و چرا روا نبود كه ايشان در آيت « وَ ابْتَلُوا الْيَتامى » مخصوص باشند ؟ ! چنان كه در قرآن چند آيات شراء و بيع و امثال آن آيات مخصوصند . اوّل آيت : « وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ » * « 3 » به صاحب صغيره . و آيت : « فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ » « 4 » مخصوص به رسول و به عبيد . و آيت : « كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ » « 5 » مخصوص به قاتل محق و به پدر كه فرزند را بكشد و سيّد كه غلام را بكشد و مسلم كه ذمّى را بكشد . پس شايد كه اين دو امام نيز از اين آيت مستثنا و مخصوص باشند .

--> ( 1 ) - بقره ( 2 ) / 33 . ( 2 ) - نساء ( 4 ) / 11 . ( 3 ) - نساء ( 4 ) / 14 . ( 4 ) - نساء ( 4 ) / 3 . ( 5 ) - مائده ( 5 ) / 45 .